2005/11/09 | 冰火夜话
类别(生活) | 评论(0) | 阅读(51) | 发表于 22:31
（一）
偏激
仿如偏颇、偏斜、偏老、偏辣、偏长偏短、偏大偏小，其参照物是“中正”二字，越过“中正”便是“偏”。何谓“中正”？没有人真正晓得。习以为常的东西早已木然于人们的每一个细胞。于是，超出常规的想法通常都会被叫做“偏激”，哪怕安徒生笔下的小孩喊出“皇帝什么都没有穿”，哪怕有人好出“东郭先生早就该斩杀狼”，也必定会被人们以“偏激”的手铐扣入牢房。
叔本华和尼采都被叫成疯子，因为我们是“正常人”。文革的时候大概就只有两种人：“革命”的人和“反革命”的人——没有参加“革命”的都可以被判为“反革命”。同样，今天没有严守“中正”的人，都可以被判为“偏激”。
批那机，其实是“闭上你的嘴”的委婉说法。
（二）
错觉
人有很多错觉。女孩接受了我的吻我就以为她爱我；政治家吻了穷人的小孩，群众就以为他爱民如子；商店的老板对我很关照我就以为人性很美好；看了一场豪情万丈的电影就以为自己也可以当英雄。
特别警惕名誉的错觉上演了一场电视或一部电影就以为全世界都认识了自己，唱红了一首歌曲就以为大江南北的人都喜欢上了自己，写出了一本畅销书就以为全天下的人都读到了它，当了某某领导就以为“天下谁人不识君”。
请当心下面的话：国家主席都有人不知道，何况是你歌星影星？鲁迅的名气够大了吧，但一样有很多人不知道!他知道的人未必看、过他的书，看过他的书的人未必看得多，何况还有人不喜欢他！何况比鲁迅普通的作家？
当心下面的逆耳忠言：天下有99%的人不认识你，认识你的人中又有99%的人不喜欢你，换句话说，认识并且喜欢你的人就只有1%*1%=0.0001。
这个数字已经足够！
时间将蚕食一切，灰飞湮灭，名誉归零。有一天，世界将变得寂静无声。
（三）沉醉于过去的辉煌往往折射出今日的一事无成，一味提当年勇的好汉自曝了今日的衰老，同样，一个国家总爱在别人面前炫耀古老的文明，而不提今日的成就，便自露了落伍的伤疤。
强者是不需要用历史去证明的。
（四）
方正电脑有句广告词：“优雅白与经典黑完美搭配，体现出众品味；细节处的人性化设计美观而实用，体现品位。”
我仔细看了那幅广告作品，却怎么也看不出白的优雅，黑的经典，也看不出细节处有什么人性化的设计。为什么白家黑就会体现出众品味呢？蓝加绿就不能体现吗？难道大众的品位是广告说了算的吗？
想到这里，我恍然大悟，原来我们都被骗了！我们不但不相信自己的感情，自己的品味，还要无端地接受别人强加的“品味”，被粗暴地命令：“拿去！这是你的！”
想到这里，我更加为往日的教育中长期的“诈骗案”感到吃惊！他们说什么什么是什么，什么什么怎么样，然后，竟然不过问我们的心灵就做出判决：你们是什么什么，你们会怎么样怎么样！我们竟然不作思考不作分辨就直点头，“是是是，大人说的是，小人遵命就是！”情形就像银幕上的官场那样可恶。
秦桧指鹿为马那天朝官尚且心存致意，可是时至今日，即使秦桧“指猪为马”我们也深信不疑了！悲乎！
（五）
今日读邵陪仁主编的《媒介管理学》中的一段：“导向性远祖是每家管理的根本；整体性是全局；互动性是机制性；民主性是基础；法制性是保证；程序性是手段；专业性是关键；发展性是归宿。”
读后我一片茫然，一如多年来读教科书的感觉，不知其所云。我数了一下表语，“根本”“全局”“机制”“基础”“保持”“手段”“关键”“归宿”，一共八个词，我自问这八个词该这样区分？“根本”和“基础”，“基础”和“关键”又该如何区别？八大原则本已显得抽象，记之不易，为何还要来个“八大形式”? 非得给每个人套上不同的“官帽”方可甘心？
再读意大利的马基雅维利《君主论》中的四条原则：一，群众认可（权威）；二，内聚力；三，领导能力；四，生存意志。
简明，干脆，有力。我回想当初，假如马基维利是这样写的话：“群众认可是权威的根本，内聚力是基础，领导能力是关键，生存的意志是归宿”诸如此法等等，那么，《君主论》比将被认为是《君子论》——君子者，眼晕念念有词，朗朗上口，满嘴的形式搭配，却不知所云者也！
（六）
书是有毒的。读书越多中毒越大，其毒性之大可杀人的思想于无形之中——对于没有这种认识和准备的人，后果大都是这样。
书毒的解药有很多:写作，评述，交流，批判，甚至干脆舍弃不读书。而其最大的客星是自主思考、独立的逐渐。不把书当作书，把书当作向你汇报思想的奴才，而你高高在上地倾听并做出主任般的判决。
（七）
人都爱表现自己，以强过别人为乐。聪明的人懂得：只可强其一，不可强其多。让出其他金牌与人，此谓人世常理；如若不然，处处表现其强，必然要付出代价。究其细理则有：妄图处处逞强之人，不论成功与否，比于他人的弱败和准备为暗示，当这个世界的金牌都属于你的时候，意味着其他人都失去了世界，失去了代表生命荣誉的京派的获取机会！曲高则寡，高处不胜寒，等待你的命运只能是孤苦人生，荒凉长夜。
城墙且胜之人，虽志在必得，然长此以往，胜利便成为苦难的根源；城墙却失败之人，虽不能圆其强者愿望，以至垂发失落，然而能苦悟其理，得明真相而后能光明达世，则失败未尝不是后生福事。愿强强野心者早明其理，败者得以无悔。
最服张良，得一金牌旋即飘然隐去，是谓真智者矣！
（八）
人的生存截止存在两种令人欣慰的记忆：让今世的人记起，让后世的人记起。
今世的人知道你的存在，交际功也；后世的人把你记起，精神功也。两者各有所长，得其一而生存价值足显矣！兼有两者则为生命至福！失之两者笔致困顿无穷，空虚无尽！
然而，今世之人知道你的存在，此可感也；后世之人知道你的存在，此不可感也。故有传世名人生前困惑无数，致死不渝。
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